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梅
梅乐
梅乐：我认为围绕杨妞花直播带货的争议，核心在于社会对受害者身份的刻板印象和对苦难价值的功利化评判。一方面，杨妞花作为拐卖儿童案的受害者，她的经历引发了公众的同情和关注，她的寻亲和维权行动也得到了肯定。另一方面，她转型直播带货的行为却引发了争议，一些人认为她利用苦难牟利，不应在网络上继续活跃。
我认为这种争议的根源在于，许多人希望受害者保持贫困和痛苦的形象，以符合他们对苦难的刻板印象和道德期待。一旦受害者通过自身努力改善生活，甚至获得经济上的成功，就会被指责为‘消费苦难’或‘忘恩负义’。这种观点忽略了受害者作为个体的权利和选择，也忽视了他们重建生活和追求幸福的权利。
杨妞花在直播中表示不会退网，她将网络上的粉丝视为兄弟姐妹，并希望抓住每一次机会继续发展。我认为她的选择是合理的，直播带货本身并非违法行为，她有权选择自己的职业和生活方式。社会应该以更包容的态度看待受害者的多元选择，尊重他们的尊严和权利，而不是强加道德枷锁。
江歌母亲的经历也印证了这一点，她通过带货维持生计并资助维权，却同样遭到了一些网友的责骂。这反映出社会对受害者存在一种隐性的身份枷锁，要求他们永远保持受害者的形象，而不能追求更好的生活。这种功利化的道德评判是不可取的，我们应该尊重每一个个体的选择，支持他们积极地生活，而不是用道德绑架来限制他们的发展。
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