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R
Rio
岑
岑
朱
朱倍贤教授
朱倍贤教授：修行并非无分别、无所求，而是要善巧地分别与取舍，依着佛法去做分别，了解痛苦形成的原因和消灭痛苦的道路。修行有长程目标（断除对五蕴的爱、抓取和喜贪）、中程目标（培养七觉支或禅支等内在特质）和短程目标（眼前起心动念的抉择），每个选择都应导向长程和中程目标，并符合四正勤（四正勤：令不善法不生起，令已生不善法灭尽；令善法生起，令已生善法增长）。"活在当下"不是目标，而是手段，要结合正见，导向更长远的目标。修行中要从"在家模式"（囤积模式）转向"出家模式"（舍弃囤积模式），以简朴和内在开发为人生主轴。佛陀在修行中不断地把心念分成两类，分别值得想的和不值得想的，并进一步观察念头的利弊，最终放下不必要的执着。
岑：我们一开始以为要消除分别心，但实际上无分别是一个自然而然的过程，是通过善分别的修习累积达成的。练习分别心并非孤立进行，可与慈悲心、关心等结合，并关注自身善恶分别。对不公平的感受和情绪，是长期习惯导致的，而非对事件本身的直接反应。
Rio：观心的方法：关注身心状态，观察喜欢、不喜欢，以及心是否称或无称。判断迷失状态：观察心的善恶，不善即迷失，无决心。日常修行方法：固定时间形式性修行（如静坐、散步），以及在生活中随时随地觉知并练习觉性。修行要轻松、平常，并以当下状态精进。
Deep Dive
Shownotes Transcript
上一次聊分别是一年多以前了，最近也有朋友提出困惑：如果没有分别，我们如何分辨善与恶？又如何在日常生活中做出善巧的选择？好像重新带我们回到这个问题：什么是分别心？分别心需要被「放下」吗？或者，如何「起分别心」？这一次结合朱倍贤老师分享的「如理作意」和隆波帕默尊者教导的「观心」，来补充一些我们当下对于分别心的理解。
感恩大家的收听和爱语，祝福大家天天平常：）
2025.04.01
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时间戳：
- 00:23 录制这期播客的缘起
- 02:49 《如理作意-修行的从始至终都需要「分别心」》
- 04:49 原始佛经中的「正见」：能分别正确与不正确
- 05:53 多闻圣弟子：有目标、有具体的欲求和方向感
- 06:47 长程目标：断除对五蕴的爱、抓取和喜贪
- 10:28 中程目标：培养「七觉支」或「禅支」或「善巧内在特质」
- 11:08 短程目标：眼前起心动念的抉择
- 12:44 四正勤与三十七道品
- 14:54 无目标的「活在当下」
- 19:43「在家模式」和「出家模式」
- 20:32 把心念分成两个部分
- 24:14 Cen：让困惑存在
- 25:38 我们俩不同的学习类型
- 28:19 对困惑的执取
- 30:11 自我评估的能力
- 31:49 对「无分别」的误解34:26 「放下」的只是造作的概念
- 38:53 反观自己的心
- 40:28 我们最近的日常修习是怎么样的？
- 42:26 我们为什么要发展觉性？
- 43:57 分别心的三个阶段
- 45:47 分别心的搭配练习
- 49:35 以前并不是真的「样样都好」
- 51:20 不公平的感受以及延伸的情绪
- 54:30 什么是观心？
- 56:58 认出和判断迷失的状态
- 59:53 修行的几个 tips 分享
- 1:08:56 感恩大家的收听与爱语
- 1:09:51 感恩音乐
- Hang Massive - Outro
- GuruGanesha Singh - Joy Is Now
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✍️ 播客相关
- 朱倍贤教授：苏曼那禅林创办人)
- 文章：《如理作意-修行的从始至终都需要“分别心”》)
- 引用：MN117)
- 本期封面：《山与田野》by Cen
本期提及的播客：
炑星迹文章：
- 《2025.02 Conscious Living · 是拉差》)
- 《ANote I 一场关于觉知式阅读的对话》)
- 《隆波帕默尊者的禅修之路》)
- 《照见身心的实相》)
- 《修行的外壳与本质》)
- 《点一盏感恩的心灯》)
炑星迹视频：
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🎉 我们的其他分享：
- ANote) 写作沉淀
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感谢大家一路同行，祝愿大家天天平常。