中国人为啥嘴上说“恭喜发财”心里却总“仇富”
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大家好欢迎收听野史下酒我是个八卦我是张片剑有广告吗没有有来咨询的但是还没下单所以咱们今天还是空着的有想打广告的可以联系我们 show notes 里面的商务对接的手机也就是小生的手机就开始今天的正题好嘞

其实这个最近我也在想一个问题比如说这个大家老说我文人风骨谁说你自己说谁说你了自己说的我们都说你穷酸对一回事嘛文人风骨不就是说不好听一点叫穷酸吗那这个穷酸也好或者说叫什么所谓的文人风骨怎么来的怎么来的

比如说张阳觉得这个是不是我国的文化基因里面一个比较显性的特征就是文化人的也不光文化人吧就是仇富仇富有没有不是说你要富了你要富了你肯定特高兴是说你比如说建政一有钱人他也不给你钱他在你面前还挺威风你仇不仇

你不能富你知道吧为什么好朋友就是怎么说呢又怕好朋友吃苦又怕好朋友开路虎就这种的你要富的话我肯定恨你这跟仇富不沾边比如说你想我们的古人是不是说青莲就画等号的好对啊

说比如说一个当官的他有钱是不是就等于贪是啊约等于吧约等于对不是咱那么较真对吧就是说感觉上是比如说提几个人呗和珅和珅有之这属于喜闻乐见了对好官坏官贪官季晓兰好官坏官

季晓兰不是好官吗铁齿铜牙季晓兰对你看终于又明白了就是你喜欢清朝这块了主要是看有没有影视作品主要是看有没有拍过电视剧有没有以他为主角来写过电视剧懂了我前面两个当我没问咱就说和珅季晓兰对吧

何晨 季晓兰他俩有什么施政方针或者政治举措你了解说他俩谁都行何晨有什么政治举措不知道季晓兰也不知道季晓兰不就阅为草堂笔记那不叫政治举措那叫文学创作好吧那都不知道了他作为一个官他得有施政的这个政治的结果哦

电视剧没演哦电视剧没所以你看是不是说你评判他俩好坏实际上是那看他贪不贪污这事对啊来对比那其实在话等上就是他有没有钱对比对啊那

OK 你看这是一个很奇怪的一个逻辑对吧为什么奇怪呢因为你看一个官他好不好你得看他施政的措施就看他能力怎么样对他能力他在任上他有没有说有什么政治举措对吧对为老百姓都做过什么事对你不能光说他有没有钱这个事他不含污这个事如果要是不知道的话那就看谁有钱什么的是不是嗯

对啊所以就陷入了这个问题嘛那比如刚才我问你那个那你比如说有宋一代所有的官都有钱啊我听说了对那宋朝的官都有钱王安石也有钱司马光也有钱苏东坡他们都有钱啊那这种情况下那你不能说有宋一代全是他妈贪官啊

对啊是不是他们那会不光是做官的有钱是不是读书人都挺有钱的对啊宋朝啊都有钱但是这个有钱里面他除了说这个政府睁一只眼闭一只眼他说多少都有点灰色收入那你看这个事是不是很奇怪这我们说的是官的层面那比如说如果一个文人他该不该有钱看他钱怎么来的呀我会有一种感觉就是

官吏再往下一层是所谓的文人其实它还是有一种浅浅的就是说最好不要太有钱有没有这种感觉主要是如果你听说一个人在古代现在我觉得咱们就不用问了比如说在古代如果说一个人特别有钱往往会给人一个负面印象为富不仁就是这些词都会有你为什么不把这个钱送给有需要的人

白毛女知道吧知道那里面的地主你觉得是好人吗坏人坏人吧黄世仁嘛黄世仁嘛坏人吧对啊这回找对路数了好好好我得跟你聊聊这种就是你得知道的黄世仁是坏人对吧对啊杨白老是好人对吧对啊穷人嘛穷人 OK 那我得问你几个问题啊假如说你设想一下

你跟杨白老和黄世仁住在一个村你设想一下脑子里想象一下就是你不是他俩任何中一个你就住这村邻居好吧你左边住着杨白老右边住着黄世仁你们仨住一条街上好了那现在呢有这么一情况这杨白老没钱他挨家挨户借钱没钱了吃不上饭了借钱你有点钱

你赶不上黄世仁那么有钱你有点你借他吗借不借不借不借怕是账上怕是十万也不借不借不借为什么因为我明年万一要是没收入怎么办对好同样这种心情这种心情好带入成你跟杨白老跟黄世仁住一条街上借不借杨白老不借好了不借不借你现在说出了第一个担忧你怕自己明年挣不着对吧对你担不担心他还不上

不担心不担心因为就是现在借钱这个心情就是如果你借出去你就别打算人家还所以你就不借嘛对啊就一样不借嘛是吧但是如果说这杨半老呢跟你是这个发小从小一块长大的感情特别好而且你知道这人真是碰上难处了假如说

不能都借啊十万都不能都借像你这种心情吧可能我借的五百五百就五百你这不能情绪波动这么大呀行不行张阳一会儿代入不了一会儿代入进去又这么现实你正常一点真的五百五百就是你发小这么铁的哥们也就是五百的量对对对行吧 OK 好好好五百啊穷则那叫什么来着嗯

兼顾顾好自己可以可以好那咱们继续聊你看你也只能借 500 但是 500 不够他过这年的 500 块钱没办法他现在是破产你明白吗对吧他失业了 500 只够他可能几顿的但是这解决不了长期问题是帮急不帮穷 OK 在这种情况下黄世仁借了好

好那咱们如果时间先在这先暂停暂停到这你住在这村上你没借你要借也就是借 500 对吧杨白劳吃不上饭了失业了需要本钱翻本了黄世仁出来借了我就时间停在这黄世仁是好人还是坏人

有钱人好人好人呗对那我都发小了我都才借五百对啊他比我大吧好好好这能聊明白啊哎呀真能给我急死那我再慢慢往下推进一步啊到了约定期限了因为你在这条街上住着你都知道这家欠那家债了到约定期限了你发现杨白老跑了他不还了他躲债去了

对不对不厚的颠了好时间现在再到这再停一步这俩人谁是好人谁是坏人杨白老不好呀对吧对吧他欠钱还跑了是我就知道他肯定还不上肯定还不上你这时候还庆幸哎呀幸亏我当时 500 都没借他对吧好这时候再看黄世仁是不是成苦主了是啊是吧嗯啊好那时间再往下推进一点啊

过年了杨白老回来了偷摸的手里还买了点年货还给喜儿扯了二尺红头绳偷摸回来了谁都没说这村里谁都没说自己随风潜入夜的这么回来的你是邻居你知道了你会不会想一个问题孙子有钱买年货你好歹倒给人家黄哥家里还点啊

有没有觉得说这杨白老回来谁也不说一声这事有点不地道你欠人钱呢你不还你跑了大过节的过年的咱都一块长大的你还不上回来打个招呼行不行干嘛弄得还躲躲藏藏的心里会不会觉得杨白老你至于吗

对吧那就停在这再往后因为就悲剧就要开始了白毛女后来就闺女抵战那些来了这样

就完了我就是停了三次我问你这个问题就是在前面杨白劳跟黄世仁你觉得他俩谁是好人那肯定是黄世仁是好人也不能说好人吧就是起码说不像你一开始听这个故事的时候斩钉截铁的说对那地主是一混蛋那穷人他穷苦他肯定是一好人对好

行 我铺垫到这儿我感觉可以进入正题了所以是不是我们在看古代这都已经是万恶的旧社会了看古代的时候总会带着一丝浅浅的感觉就是有钱人可能不是好东西

为富不仁吗是吧有点这回对路了这真有假有你别应付真的真的真的真的真的这回真了 OK 所以我有的时候就老说我是一个文人什么的我就有这个什么是钱财如粪土的这个劲儿那就是说我们的这个文化里面这个现象是怎么产生的就是为什么会给大家这样一种潜意识

是不是文人更追求精神层面的丰富性是吧然后是什么物质层面的享受为一个辅食还是负面的如果你觉得这个是的话你就举个例子你比如说谁在你的印象当中是符合你这种说法的文人比如李白符合吗

好像不不符合吧五花马千金求忽而将出换美酒好像也不是腐蚀而是说灰金如土那种感觉天生我才必有用千金散尽还复来是他不讨厌钱对吧他也不看重钱对嗯

那就是说谁适合你说这种呢觉得钱财是腐蚀有吗谁啊好像也没有没有对吧是不是很怪这个逻辑推导到这就很怪了或者说咱别局限在文人吧咱别局限在文人古人所有的都想都算上你觉得谁符合你这种就是说我觉得别够钱腐蚀我这钱不是好东西千万别往我手里送谁哪个古人符合这个你要这么一说好像有没有

没有好像也没有对吧反正可能我对历史了解的也是就是说你肯定也了解了很多不论是影视剧还是九年医护教育内的古人对是不是或者影视剧好像也没有没有是吧对除了那种就是小说里的大侠了那种可能那种也许有没想过这事的有可能但是就是说咱说历史里边现实生活中

好像确实没有这种人就是说你给他钱跟害他一样拿走拿走看不了哎呦太晃眼了看不了问题都来了既然我们一时想不出这样的形象然后呢我们却还恰恰有这个淡淡的意识就觉得钱不是好东西就是如果你在我们中国的这个文化社会里面你公开的表达出自己很有钱

注意不是对不是对金钱渴求然后去努力追求的状态是表达我已经很有钱用一个网络词叫炫富如果你胆敢炫富就给你封号反正呢就是会遭到一定的舆情是不是我们这个文化里面的一个现象对吧对封号一个了那你看这是不是一个矛盾就是说

我们中国人不喜欢炫富的人我们自己也尽量不要炫富哪怕你有钱你也对财不外漏你看这话就对了既然是这样但我们的历史上让你现在说一个说我讨厌钱我就不喜欢钱别给我钱这样的人又没有你说这是不是一种很矛盾的心理对吧有没有这种可能那你按理来说其实你应该是什么呢

大家有钱应该就是我比如我炫富啊大家说哎呀我好羡慕你哎呀我好崇拜你哎呀我好这个我好希望成为你对吧因为什么呢如果大家都喜欢钱啊是不是如果是这样的话大家都喜欢钱是是是啊然后这个人说我有钱的时候其他人应该是应该是投来正向的能量对因为我也喜欢钱啊对他有钱了我对他投来敬意啊

这种我给大家换一个如果是钱你看我说到这你还是觉得很迷茫比如说如果我们对于一个人有没有知识有没有学问你想不想有你也想有那这个时候有一个人说我炫知识炫学问我学富五车这个时候大家会说哎呀

好有文化哎呀好厉害这个教授好棒对吧比如我们看买家讲坛那些老师我们就很喜欢他对吧因为他在打引号的炫知识但如果我们在我们的文化里面一个人在炫财富你可能就会讨厌他

比如说有的老大说我一个亿的小目标之所以变成了网络梗就是因为老百姓觉得一个亿在你那是小目标你知道我们多少人挣几辈子都挣不到一个亿但是老大说的是大佬他说的是实话因为在他那个公司一个亿可能就是小目标对是吧还有一些

大佬说钱对于我来说就是十个数字是不是也成梗了但是那位大佬人家可能确实是这么想的钱对于他来说可能确实是这样但是在网络上是不是大家把它变成梗了就是因为这个话其实已经太不接地气了所以你看我说我在我们的文化里面如果一个人他这些大佬可能都不是在炫他只是在说一个就是平常表达对正常表达他可能都没有炫

但一样大家会觉得干嘛呢是啊瞧不起谁呢对吧牛什么逼啊什么的大家会有这种心态所以我刚才就是说如果在我们的社会里面有一个人在炫是不是会引起大家讨厌是那问题就是说我们又找不出来一个人先让张扬想说谁古人哪位是巨腐蚀把钱往外推的哎呀借上钱就跑的没有那这种别扭的心情怎么来的怎么来的对吧是不是这个逻辑有点矛盾了

既然大家都喜欢钱就比如我们大家都喜欢知识那如果这样的话等号我们大家都喜欢钱一个人炫知识大家会尊敬他一个人炫财富大家会讨厌他为什么会出现相反的结果这个知识有可传播性了你炫财富的话除非你给我发钱你这么炫的话我觉得我不讨厌你你要是看我都有钱这没啥意思或者你教我怎么挣钱我也不讨厌你

这样就行但是现在教怎么挣钱的都是全钱的那你看你也会提防能太提防了我这一天撒瓜俩皂的他们老惦记着那你怎么不提防我呢我天天跟你讲历史历史也是知识你给我开钱呀对不对你给我公司今天呀就是我喜欢我铺垫到这肯定有人又已经嫌长了但是呢就是我觉得这事特有意思它是我们中国人啊有一个

自我文化基金里像自我矛盾一样的这么一个点你看比如说全世界范围内好像只有少数除了咱们就是日本了日本有但是日本是属于受中国东亚文化都受影响什么意思你看败财神孩子一辈父一辈的关系败财神

其他的民族我刚才说了日本有其他民族哪个有拜财神有吗没有就是现在玩猪跟马猫是现在外国人也开始对中国人过年见面会说恭喜发财对老外谁这么说他们都说新年快乐对吧 Happy New YearMerry Christmas 都是这个没说这个

祝你抽中 500 万对没说你他不说这个但是你看反正咱们中国人老把钱挂在嘴上祝你财源广进啊对对祝你升官发财啊是是要么除了这个就是长命百岁了那就是寿命对只要跟寿命不沾没准钱天天把钱要挂在嘴上但是呢一有人炫富这些人他妈肯定是来路不正啊

看见比如说这大街上有小姑娘长得好看开那种豪车那种上百万的豪车我都见过我都听见过在大街上我也听见过这你看终于都对路了肯定不是好来的就是睡他的人

不是他妈家里有钱就是他妈在这睡了是不是都听过都听过人家姑娘你认识你吗你知道认识人家干嘛的吗你不知道对不对你就是单纯的看他已经跟钱沾边了而且很有钱了就会发出这种闲言碎语是你不觉得我们中国人很矛盾吗一边表面上恭喜发财新年的时候恭喜发财一方面这钱肯定不是好来的是不是很矛盾嗯

是怎么回事我们到底这个文化基因从哪种下的这个根一方面要喜欢一方面要表现出抗拒就是我自己我额外播的这个你们看到的具象表现就是这种所谓的文人风骨你说我不喜欢钱吗那我也不是不喜欢钱啊谁不希望生活过好一点啊那我说你给我卖卡我给你提成你不干是啊

对啊但是为什么我又会纠结呢就是我又会纠结哎呀我怎么个挣钱方式才合适才不难受对按理来说既然洗完钱你就是只要别违法对我们的服务多好是吧你媳妇是不是跟那找的野哥媳妇是不是跟那找的不该所以你看你没有这个文人情结嘛所以你看我得铺垫这么半天才能把你引入状态嘛你才明白

我以后我跟你说咱们每期节目前面我都问一下接着广告了吗所以今天其实还是一个美文赏戏说这么热闹普天这么多是一个美文赏戏就是想解决一下我想找找就是说为什么会有这个

结果其他民族有没有今天找到的只是其中一点不是就是说全部就不是因为这一个点导致的对它是有很多这样的点导致的我们中国人内心里面有这样一种情结这个答案可以先说答案就是四个字叫重本易莫后来更通俗的会被说成叫重农易商就是我们中国人

从古到今有很长一段时间有上千年两千年的时间我们的中心思想有一个叫众农异商所以这个点有无数的点有很多的点组成今天我只讲的是其中一个那讲一个呢就得找那个比较早的源头就是什么时候这种想法开始有

因为你后世嘛你 2000 年既然都有这想法你后世肯定大家比如说唐宗元明清的可能都有所以咱得往前找什么时候开始有这想法了张扬觉得是什么时候你既然陷入思考可能在检索你的资料春秋战国的时候好像都已经这样了是吧说实话有春秋战国是有但是呢并不是压倒性的就是并不是绝对的占据这个主流的

因为比如说给你举个例子春秋战国比如说这个管仲他就没这想法而且他是法家的代表管仲干嘛的管仲玩这个贸易战对帮齐国挣钱那他没有这想法他说别别别咱们就好好的种地咱别碰这个做生意的事没有啊管仲不是这种想法他不是春秋战国的吗对对对对吧

商鞅有这想法吗其实也没有一头一尾吗法家的李斯有这想法吗李斯是谁好吧就到商鞅就行了你看春秋战国不是说就没有中东一商这种想法有的国家是有的但是它不占据主流或者它没有压倒性就说咱就这一种想法因为有一些那个时期的人他是

愿意做生意的是愿意玩经济的倒卖倒卖啥的是不是所以春秋战国有但不绝对春秋战国之后就开始有了就开始有了就是汉朝汉朝因为秦太短秦就二世而亡了希望老百姓们都种地希望老百姓都汉朝汉朝谁呢谁开始说的这事呢希望大家种地别做生意谁呀

然后又开始迷茫了总不能是刘邦吧那肯定不能是刘邦啊就是我们今天找到的其中一个源头好嘞这人叫朝措听过已经勾起了一点点回忆

朝措文景时代的一个大臣所以刘邦刘邦到吕质他们这一段时间是休养生息他倒没有说中东一商就是因为

国家已经打的这个百飞待兴了嘛是吧就是让老百姓好好喘口气休息休息你都不用鼓励你只要不打仗老百姓自己就种地下了自己就把日子过好了自己就想办法过好日子去了就是你只要别骚扰他老百姓可干的事多着呢是吧所以从刘邦到吕志的这个执政期间谈不上什么这个

政策性的导向你要非说就是与民休息休养生息四个字就是别招老百姓但是到文景的时候呢就出现了一个新的现象这个与民休息的大方针还在就是整个汉朝还在希望说我们尽量给老百姓休息让他喘气但是呢越是轻摇薄赋吧越是不想打扰老百姓吧

就会发现一个现象文景时期啊尤其是到景地的时候一个现象什么现象呢流民变多了流民无业者为啥呀他们没有地啊他们不种地没地了没地了没地了

没地了就变流民了要饭吃到处这个情况就会有就是说因为咱们没有办法说做具体样本每一个人去分析张三是为什么李四是王五是吗这个没办法搞这也不是我们讲节目的玩法我们只能说大概有两种可能第一种是什么呢

这哥们就是经营不好自己的土地对吧不会种不会种越种越糟糕所以最后呢最后就是这地也种不好

最后不行了吃不上饭了把地卖了成流民了这是第一种对吧第二种是什么呢他不是不会种他是他妈不想种懒懒人们在这个乡土社会里面最瞧不起这种人懒汉是吧这个游手好闲好吃懒做这种人活该饿死那这种人他也可能成为流民到了文景时期流民变多了啊

所以你作为从上往下看就是皇帝大臣他们从上往下看他们就看到了这个是一个现象是一个结果他们分析为什么他们分析为什么就是我刚才说那两种这个是人的一个直观的猜测就是流民变多了那流民为什么会产生那只有两种一种是你不想种一种是你不会种对吧那很明显如果按照这个逻辑谁都能当这个

皇帝或者说谁都能当这个当官或者就是制定这种大政方针因为我刚才这个虽然说是浅浅的符合逻辑因为我也说了咱没办法做样本分析但是你这种思路明显是拍脑门是这样吗就是说真实情况是这样吗只有这两种吗人是不是只有说要么就是不会中要么就是不想中呢

肯定不是啊你得跟走到群众东去就像很多人跟我说单身的人都有问题对一样就一拍脑门张嘴就这么说对你知道个屁所以就像之前不是也有一个舆情吗说你们这个是不是不够努力你们这些年是不是不够努力是不是出舆情了 75 块钱没笔买不起因为他可能是按照他的这个拍脑门的想法

对吧他可能他不是说这个要刺激谁他可能在他的视角里他的逻辑里是这样的就叫拍脑门因为你没有办法看到每一个人但是实际情况可能不是这样的大家会说我是不够努力吗我努力我没有办法其实这个就是我刚才的意思这些老百姓是不会和不想的问题吗会不会有别的原因肯定有肯定有对吧作为皇帝他没办法去

问老百姓你不可能说皇帝驾一车微服私访了开始是问问那不得累死是吧大哥今天这地收成怎么样都不可能做个民调再说了那要他妈这帮大臣干嘛使是吧那皇帝就得问大臣怎么回事这是为什么出现这种现象了因为你留民变多了肯定不是好事治安这块就不太行了他会有连锁反应对吧

一个是为什么会出现这个现象第二个是怎么办怎么办怎么解决我大汉朝现在修养生息这么多年了因为他们不知道后世称他们文景之支是一大好时代你想活在那个时代他们其实很担心我们修养生息这么长时间了怎么无业游民还变多了这个是为什么经济情况反正在下行这是为什么皇帝会问对这里面

国家出问题了大臣就像医生一样他要给这个国家开这个诊断诊断说明要开药方嘛他得先诊断出来问题出在哪然后对症下药嘛是吧好那咱们今天我这就是说我这没问上西的这个根本就看朝措怎么说的就是这个皇帝就到问到这个朝措了老师朝措是这个景帝的老师啊

老师你看看这个情况问题是出在哪了咱怎么办于是朝错就开了一个样方这个样方叫论贵宿书

贵素素啊就是那个粮食哦至素多味嘛对素贵素贵重的贵贵贱的贵贵素论贵素书书就是我要给你上这个折子啊建议书论贵素书这是一篇药方这篇药方就是形成我国国人性格里面这种自我矛盾的一个

根本的来源之一就在这篇文章里是那你快念念咱们还是按照之前蒋经刚经那个讲法因为它是古文的我就说一段翻译一段咱讨论一段其实它翻译倒不难主要是讨论好嘞我说一段一段来还是一段说圣王在上而民不动机者非能耕而食之知而医之也

为开其资财之道也故瑶雨有九年之水汤有七年之汗而国王捐己者以蓄积多而备先巨也是啥意思啊就是说如果上面碰上这个贤明的君主了圣王了现在当朝的这是这个牛逼的皇帝鸟生鱼汤哎

说这样的皇帝呢他没有办法去给老百姓种地给老百姓织衣服他也没办法喂你吃饭一个皇帝伺候不了这么多人是啊

那但是为什么他是圣君他是好皇帝啊因为大家都能过上好日子那好了这个人他又不能给你种地他又不能给你做衣服怎么圣君在上就能给了让老百姓过上好日子呢是因为他用了资财之道就是他让国家行驶在一个财富能增长的道路上所以他是好皇帝他牛逼啊

那谁是呢谁是他就说所以你看姚啊宇这个是上古明君他们至当政的时候碰上这个九年洪水上汤汤在位的时候碰上七年干旱九年洪水七年干旱是吧姚顺与汤嘛但是呢在这样的情况下他们的国家没有出现饿死的人没有出现流亡的人嗯

为什么呢因为这些是好君主好君主能够让老百姓走在一个开创财富的道路上所以哪怕碰上这种大灾大旱老百姓还是能活下去

因为他们有办法他们比如说用预先的储备灾时要救济平时要注重这个节俭注重保存这个以应将来的灾难的这种方法这些就是好皇帝他说今海内唯一土地人民之住不必汤雨

加以亡天灾数年之水旱而蓄积未及者何也

说现在又到我们汉朝了咱呢还行是吧老百姓挺努力的也没碰上天灾人祸的为啥咱现在这日子赶不上他们那明君时候那个日子呢他们还碰上灾害了咱都没碰上灾害咱老百姓也不是不干咋这日子还过得还不如上古时期呢为什么这是开篇点题嘛那朝措说呢地有一例

民有余力生谷之土未尽啃山则之力未尽出也游石之民未尽归农也他说还有好多地没人种还有山谷没被开开山区还没被开发老百姓还没回到自己的庄稼地上还有好多游手好闲的人好了第一段我就说完了但其实问题都已经出来了

就是我刚才已经铺垫过了朝错的这个其实有点拍脑门就是为什么大家看他跟黄定说为什么我们现在日子过得不好他说这个好多地还没人种呢好多老百姓他有余力他不回去耕地这说实话有点拍脑门但是咱先不妨按照他的逻辑先往下看因为这个他有他的逻辑只是我不太同意先往下看他说

民贫则奸邪生贫生于不足不足生于不浓不浓则不地住不地住则离乡倾家民如鸟兽虽有高城深池严法重刑犹不能进也它是一个反推反推正向是什么呢

正向的就是说虽然我们制定了法律虽然我们有城池但为什么这帮老百姓就喜欢当流民他们不想在自己的地上待为什么不想在地上待因为他们不想种地因为为什么不想种地他们觉得种地不够生产的不够或者说产出不够

产出不够他们就认为这个叫穷认为这个叫穷他们就想邪招想邪招他们就流窜这就是他的一套逻辑就是为什么我们有法律有诚实还管不住这些老百姓流窜就是因为他们觉得种地也挣的也不多满足不了自己他们就不想在地上待着好吧就想流窜啊

他说天寒夫寒之于衣不带清暖饥之于食不带甘止饥寒至身不顾廉耻人情一日不在食则饥中岁不至衣则寒夫妇饥不得食夫寒不得衣虽此母不能保其子君安能有其民哉啥意思呢就是说啊这人啊

如果这个冷的时候天气冷的时候他没衣服的时候他就不挑了不挑了不是这个是雕我才穿这是什么这个名牌我才说不挑了不挑了军大义也赶紧先裹上吧这个人如果饿的时候也就不挑了有口吃的咱赶紧先招呼着这是馒头还是

这是大饼的窝头的就不重要了我不是非得吃肉了有口主食也行说正常人都这样一个人如果一天吃不上两顿饭他肚子就难受一个冬天穿不上一个暖衣服这人就没了所以说吃和穿这两个东西是让一个人活下去的根本如果这两个东西得不到保障

虽慈母妈妈都是最无私最奉献的对孩子是吧慈母如果感受这种情况这儿子他也保不住吃和穿这两个是最基本的所以呢对于君主来说也一样就是说我们现在碰到的这个问题是什么呢我们的老百姓出现了这个生存危机了嗯

这些流民吃不上饭穿不上衣了这是一个生存危机了已经很严重了他说民主知其然也故勿民于农丧薄妇脸广蓄积以食苍林备水汗故民可得而有也民者在上所以募之趋利如水走下四方无责也这个就很简单了他说你看这个

好的君主就应该知道怎么给老百姓去开辟这个道路少收税鼓励大家种地鼓励大家储蓄积蓄以备这个不时之需老百姓呢他其实就像这个水一样水往低处流就像老百姓驱利一样

人对于利益的追求就像这个水往低处流一样这是一个自然而然的办法所以你作为君主的你应该知道让水往哪里流你知道哪是真正利益所在其实他这个话已经点明了就是农业这个基础人力应该铺到农业上这个基础上然后产出产出价值产出这个作物让老百姓去获得这个利益这个就是正途

那么一旦不是这样的话朝错就肯定他这个话意思就是说我们就走不对了比如这个水它流到了它不该去的地方那就出问题了吗那他们不是吗不是那个政策吗所以他下面就要说了就是我们现在其实就是出问题了呀因为流民变多就是水没往低出去啊才不是有问题吗他说为什么呢他下面就该解释了夫

诸欲金银 积不可食 含不可依然而重贵之者 以上用之故也哦他说这个金银财宝啊你说这些这个文玩瓷器 古玩啊说这么热闹 是吧也不能当馒头吃对也不能当衣服穿是啊

那为什么它这么值钱因为上面的人喜欢就是说白了有钱的人喜欢越往高层去越喜欢金银财宝对于老百姓来说这些东西真的有用吗真的有用吗没有用它不当吃不当喝它没有用它就因为上面人喜欢那上面人喜欢它值钱这会导致一个什么情况呢

会出现一个什么情况呢这是朝措说的不是我说的全民效仿全民效仿会出现一个什么情况呢大家都追求这些个没有用的东西对好他说所以其为物轻微一藏在于把握

一块金子兜了一桩很好戴是吧可以周海内而无饥寒之患我装块金子我去哪儿这都是硬通货呀我怕什么对吧我离开土地我也不害怕此令臣清备其主而民亦去其乡盗贼有所劝王逃者得轻姿也

就是说这金银财宝啊他谁他都喜欢谁都好但凡有了这东西这胆就大了胆就大了我就敢离开家乡了我就敢这个往远处走走了那盗贼也多呀对啊我偷一这个行不行啊我地上又长不出黄金对是不是我偷一我抢一个这人心思就活翻了其实这块他有点到家的这种想法但是先别着急他其实不是到家

他下面举了一个反例与金银财宝相反的是什么呢他说素米不薄生于地长于时聚于力非可一日成也树诞之众中人福盛不为奸邪所利一日福德而积寒至是故明君贵五谷而见金玉这啥意思呢他说你看这个

五谷杂粮这个布棉布布帛这些东西那都是地里种来的吃穿都是地里出来的对农业发展搞出来的这玩意儿装一麻袋往那一搁挺沉是吧一般一个中等的成年男子扛不了两麻袋因为什么呢他价值低是吧

价值低又重他没人带着这玩意跑你敢揣一块金子说我去一趟外地你敢扛一麻袋粮食去一趟外地吗不敢对吧首先你自己吃这玩意可能吃不了几天对就算你敢他挺沉的扛不动他不方便去远处都是一样的意思五谷都是具备这种特征的

那这是什么意思呢说这玩意不值钱看起来不值钱但是说你一天吃不上你就要出事你一天吃不上你就要出事所以呢这些老百姓他就能踏踏实实的在家乡待着因为你扛不走啊所以聪明的君主都是贵五谷而见金银嗯

就是说聪明的皇帝就是应该不提倡咱们说这金银财宝那他们那会收税是收了粮食吗你看这就是问题了你都已经发现问题了但是没讲到这呢好嘞这个逻辑到这你觉得有没有问题就是按照朝错这个逻辑我觉得没有问题目前还没听出问题没有问题 OK 因为他现在在阐述的还是问题阶段他还没说解决措施了下一段还是阐述问题

他说今农夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不过百亩百亩之收不过百担就是一家假如说一个五口之家一般里面劳动力可能也就是两三个因为都有女的是不是可能有被成年一般两三个劳动力这两三个劳动力里面有两个还得去服姚役

对啊你国家要有税收他也有义务扶摇役所以其实你看一个五口之家能够真正在地里干活的本来都不多这一个人他能干多少不过百亩这就已经很大了以古代的那种生产力来说一个人负责一个百亩的田地就已经很了不起了但百亩之收不过百弹

就是产出粮食不过百单春耕下种秋获冬藏伐新桥至关府挤窑邑春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间往日休息就是

就是说一家五口的这些劳动力要干活的话如果没有被政府抓走去不能叫抓走吧就是去弄兵役姚役没弄这些事留下来的这个辛苦一年四季他也偷不了篮这个四季都得在地里面辛勤耕作这还没完还没完还没完说又私自送往迎来吊死问及养孤掌又在其中

这个很正常因为乡土社会嘛红白喜事你不得照顾照顾吗人情往来人情往来对吧家族当中比如说啊这个有孤儿出现了都同族你不得伸把手吗是这个是中国人的这种宗族社会的这个正常现象对所以你看这一个劳动力他其实后面要背负的这个事很大啊但这还没完他说啊勤苦如此上父辈水旱之灾

急政暴虐负脸不实昭令而募改就是说如果你要赶上水旱灾害呢如果你要赶上我们这个政府它有的时候这个政令它变动呢你说今年说上三成明年说上三成五怎么办对要打仗了要打仗了上五成或者哪发水灾旱灾了我们得支援甭管什么原因吧反正政府的有的时候它这个它突然给你它有变动

一旦出现这种现象怎么办说这一个无口之家一旦出现了这个缺口交不上这个税了叫无者取备称之息于是有卖田宅与子孙以偿债折矣就是说这个

交不上的人要么他就变卖自己的财产嗯如果他他这里面前面还有一句说当具有者半股而卖无者取备秤之息就是说啊我如果家里面有这些粮食嗯

急着来要上税了我就只能半价赶紧卖了你刚才问的问题就来了看来他们这个时候还是用的这个钱上税要不他不存在这个问题吗对吧他卖掉以后用钱赶紧把税交了这还是有的那如果没有没有余粮的那就更惨了卖房卖地那就得卖房卖地卖人卖女了所以呢他说出现这种现象

出现了流民对吧就是因为实际上你看一个无口之家他平稳度日的希望如果照朝措这么描述确实挺渺茫的听着都不想活了你看着一个无口之家人挺多实际上可能就那一个壮劳力对吧

然后这还没完这问题已经出现了其实曹操已经摸到这个问题的根源上了他现在解释出来流民的这个问题好像不是简单的说不想种地或者说不会种地的问题了而是这里面有其他的原因了还有一种情况他说而商股大者积蓄信息

小者作劣贩卖操其其营日游都市称上之极所卖必备这个里面就是随着汉朝两代君主的修养生息慢慢老百姓可能有余才了有剩余价值了

剩余价值一般投入在生产要么做交易对吧但是对于农业社会投入在生产其实意义不大那就是生孩子就比如说我们家我这个地我收成好我有余粮了余粮怎么办我给他生一个我多一个劳动力这个是农业社会他想办法投入在生产还有一种办法是什么很有可能就是去做买卖是吧

所以会一定你既然国家慢慢变好了开始修养生息以后那一定会有人开始有余财开始做生意这是必然结果对吧但是他说朝措说到这他说你看这个里面有大商人有小商人

商人是逐利的是对吧我呢商人实际上是脱离农业生产的我既然要做生意了我不可能说天天我去种地我这弄一副业对我做生意我肯定是我得全职做生意是那我全职做生意我就得是有本钱以后我得盈利啊我得以小博大啊是那怎么以小博大怎么盈利呢它里面最关键的是信息哦

对做生意其实最关键的古代啊古代啊包括现在其实还是有你炒股他为什么不挣钱啊是不是为什么巴菲特的炒股他可能比你大概率挣钱这里面还有一个信息差的问题啊对古代也是这样啊比如你就算你只是这个倒卖粮食比如说从 A 到 B 的卖粮食那好你在 A 上收了粮食 B 在哪这就是信息对低买高卖对吧咱得往那高处去卖

就跟那个笑话似的我做了生意了我做他们煤矿生意山东大同进煤进煤是吧不是从河北进煤拉到山东大同去拉到大同卖煤是吧我那么做石油生意了我从韩国进煤我卖到中东你不疯了吗这个就是虽然是段子但是实际上他点出了做生意的一个本质也是朝错这说的

大生意人他是靠信息小生意人一样啊对他天天在这个市场上他在这有自己的货物他等着他等着什么等机会啊等机会说什么时候我的这个货物有急需的时候我以双倍翻倍的价钱卖出平时我只打探消息我不着急卖因为一些货物它不是那种常规性生产的囤积居奇就是这意思嗯

他说啊

说这帮生意人这帮搞商业的做生意的这帮人他什么生活他什么生活这个就影响到我们后世了你听听曹拙这个描述说这帮人男的不种地女的不做衣服因为女真知女工在家她得做衣服是吧男的不种地女的不织布但是这帮人一臂文采

穿的必须豪华他讲排场是说的也好听那我们出去做生意不得穿的有排面吗我这穿的脱衣拉扎谁敢跟我做生意啊就是啊人家有讲究是吧食必良肉得吃好的呀大商人有几个是不吃好的呀你看这就是朝措给我们植入的一种他非常主观的想象就是这他妈商人他肯定是山珍海味啊是都吃腻了是吧

无农夫之苦有签墨之德他干的没有农民辛苦但是他挣的比农民多因其富厚交通王侯利过利势以利相情这帮人得靠信息啊

这帮人靠信息他怎么能往上结交啊他拿钱买关系啊是吧他虽然不是当官的但是他的这个能量比当官的还大打听政策所以千里油熬他生意范围大啊是吧你光在一个村里

东村买西村卖你这挣不了多少你得远距离啊远距离呢灌溉相望他得做好的马车啊成坚策肥他骑那个宝马啊那个车很坚固马很肥啊用咱现在话说他这是开豪车啊吕斯夜搞啊穿的好吃的好住的好什么都好这帮人叫商人这是超错的想象

你说是想象吗其实好像又符合事实就好像你现在网上看看这帮做生意的确实好像都比我吃的好穿的好似的不一定我老板就不行你看但是这里面你看看老袁好像也是做生意的好像就不是这路数了是吧所以朝错这个话他已经开始出问题了是他已经开始出问题了他说啊

此商人所以兼并农人农人所以流亡者今法律见商人商人以富贵矣尊农夫农夫以贫贱矣故俗之所贵主之所贱矣利之所卑法之所尊矣上下相反好物乖物而欲国富法利不可得也

啥意思这段没听懂他说你看我们虽然法律上我们倾见商人我们不希望在商人得势但是实际上现实生活中商人已经抖起来了是吧我们虽然在想法上想尊重农夫但是农夫已经吃不上饭了是这个情况就是因为

这个大家重视金银财宝其实他这个金银财宝也是指代了就是说五谷杂粮跟青银财宝作为两组比对我们不重视五谷杂粮因为这玩意现在多了啊

是吧它不像我们大汉朝建国之初打得一片废墟老百姓吃不上饭那个时候粮食是好东西大家都想办法得种粮食现在什么好日子过久了粮食不值钱了想弄点花花的玩了我想用个好点的电脑了我想穿个好衣服了我也想家里收藏点字画古玩了是吧因为粮食没那么值钱了

谁说你这都吃不上大米饭你这不是疯了吗你说咱现在说说一听说这人说连米饭都吃不上了那他得惨成什么样啊咱现在说顶多是说吃不上肉了有点可怜你要说有一个人他连米饭都吃不上了那这人他肯定是在家里出大事了是他这意思就是说现在大家这日子都好了都想追求点新玩意了那所以呢商人抖起来了因为农民不产出啊就是不产出这些东西啊

这些东西是商业开始使它流通起来的对吧而且你上面越上层社会你越喜欢这些那谁给你提供的呀商人提供对商人给你提供因为农民他只能给你提供基础的这些东西他得是做生意啊是吧他得变出来啊里边有手工业者手工业者他也得拖累土地啊

是不是所以他说这个问题就导致说我们虽然想在法律上也好思想上也好让老百姓这里就其实只带农民就过好日子但实际社会上农民已经过不上好日子了反而是这帮商人在过好日子他就是说问题朝错已经摸到根了他认为的根那就得解决解决办法是什么对吧他说方金之物

莫若使民误农而已得让大家回去种地那怎么做呢欲民误农在于贵宿所以这篇文章它叫论贵宿书它说我们得贵宿贵宿之道在于使民以宿为赏罚金木天下入宿县官得以败绝得以除罪

啥意思啥意思怎么贵宿他就说首先啊说你得提高啊这个无辅杂粮的这个价格因为他现在不值钱没人把他当回事是吧一麻袋一麻袋的大家都觉得这都不值钱啊是所以他得提高价格他得提高价格你这一麻袋可能一百块钱什么人当回事一麻袋一万当不当回事背起来就跑啊

大家就当回事了吧是吧当回事了你就不敢随便乱搁了你得藏起来了你想背想背你背不着你自己种去是吧那怎么提高这个价格呢他得有个逻辑啊不能说我们这个皇帝明天发一个诏书一个任命是吧我们就说了啊从今以后从今以后大汉朝的这一麻袋值一两黄金啊

那不行啊那得要饿死了就那不行啊那怎么办呢他得有个逻辑支撑啊朝措就说以肃为赏罚以肃得以拜绝得以除罪赏罚能懂拜绝什么意思拜绝位啊就你重点是多我就给你封一封封你绝位啊官儿

不能叫官叫爵就是荣誉比如说这个张阳重一百亩地荣祸五等子爵这个爵有啥好处可以免罪啊张阳在村里七男八女来的睡了五个小伙子小伙子都不愿意都给你告了给你拉到官府了拉到官府一看又张阳五等子爵

抹了抹了吧底屏吧有用啊就这么回事有用啊那所以这个五谷杂粮就值钱了是这个就是他的主意啊他的逻辑啊是吧他说如此啊富人有绝农民有钱素有所谢夫能入素以授绝皆有余者也

取余有余以供上用则平民之富可损所谓损有余补不足令出而密民利者也啥意思呢他就说啊能拿这个粮食换绝位的那得是有余粮的人那肯定有余粮的人起码得是个富农说我们这个方法实际上是什么呢就是让那些有余粮的人把余粮上交给国家了哦

这样的话呢我们就可以免除掉一些老百姓的税所以国家的收入整体来说呢其实是稳定的让有钱的人交钱让没钱的人不交钱有钱的人拿这个可以免罪但是呢这样的话呢它达到了一种就是理论的这个怎么说呢逻辑的支撑就是为什么粮食值钱嗯

就是有钱人得追求我更有更多的粮食而不是说我有更多的金银财宝这样我能缓解老百姓的贫富差距是吧然后他说顺于民心所补者三一约主用足就是咱皇帝您您肯定是受不了恶受不了罪因为他有人不断的他买爵位二约民富少

底层人民也受惠免税咱反正收入不少有钱人交的三曰劝农工就是底层社会的这些老百姓不但免你的税你得抓紧你得努力你得想办法种地挣出来了你也可以买爵位你也可以当人上人说金令民有车骑马一匹富足三人车骑者天下五倍也故为富足

啥意思呢就是说刚才那个例子里面五口之家不是有俩可能就赴这个兵役摇曳去了吗是啊如果他们家能提供一匹马这俩人不光这俩人仨人的这个摇曳就免了免了为什么呢这马的好马是国家的这个战备物资打仗得用这哥咱现在就说这个贡献了一辆坦克那也没有平地能

生出马你养马呀你养猪也是养养牛养也是养你养马呀当然没那么好养了啊但是这是鼓励啊这是政策导向啊它没这导向你更不养了因为马这玩意你又不能耕地是吧对因为它是一个这个你想马的牛能耕地是马你耕地可能差点意思能运东西可以嗯

一般老百姓农民他不养马他宁愿养头牛或者养对他养头猪他能下崽他能吃肉是吧这马他其实他又不是那种产肉的型的动物他其实是一种运输的这个工具那你得有政策导向啊你鼓励他养马他才养啊对养完了以后他一下他仨人的摇曳就免了你们家直接就是劳动力翻倍啊翻三倍啊对吧然后呢他说

神农之教曰有十成十任汤尺百部代价百万而无素福能守也以世观之素者王者大用正知本物就是说上古神君神农教导我们你这有大城池城墙高十任十多丈高的城墙护城河有百部

这城里面有一百万的武装部队这样的大城池供不上粮食完蛋

谁也守不住没粮食谁也守不住所以他说王者大用政治本物是粮食这是给他提出来的解决办法以理论支撑他说令民入宿受绝至五大夫以上乃妇一人尔此其与骑马之公相去缘矣绝者尚之所善出

出于口而无穷肃者民之所重生于地而不乏它里面就是说啊

这个你捐粮食啊花粮食不能叫捐啊就是用粮食买绝啊买的五大幅以上才相当于能够免你们五口之家一个人的这个摇曳你这就捐很多呀是吧那你捐一匹马就直接三个人所以你看捐一匹马他就是说你在捐的情况下还得有政策导向还得有政策导向因为这个时候其实朝措他还有其他的理论是要那个

防御匈奴的它这个其实是一个勾连的政策在这个里面但是我们到这解释一句就行了它主要是这个后半句它说实际上你说赐这个爵位这个事就是一个口头的没本的买卖就是我任命你当什么爵位你就是了因为它不是官位它是爵位它是荣誉性的这个东西没本所以你就往外封吧你拿这个没本的让大家去种地然后来换

老百姓自然而然就乐意种地了他说这样的情况下还有一个好处叫夫得高爵也免罪人之所慎欲也你有这个爵位在身你可以免罪你可以抵消使天下

使天下人入宿于边以授绝免罪不过三岁赛下之宿必多矣这支援国防啊因为他们得往边境运粮他们想防备匈奴啊但是之前是一直是内地征调很辛苦啊是吧现在不了咱们就用这种办法让大家这个老百姓这个输送粮食

然后咱们再往边关送三年应该边关这个粮食储备就充实了陛下幸使天下入宿赛下已败绝甚大会也切切恐赛族之时不足用大谢天下宿边时足以知五岁可令入宿俊献也就是这个

边境储备的粮食达到能够吃五年这个情况下我们就可以开始往内地送粮了我们优先把这些征集来的粮食先往边关送边关充足了到什么程度呢五年可以支撑比如说这个匈奴打过来了不能再送粮了开始进入作战状态五年不用外面送我们这帮士兵都有的吃好 那就可以往内地的这些军线送足之一岁以上

可实设务收民租农民租就是说内地这些也储备了一年的储备粮了我们就可以开始时不时的看心情免税了就不收老百姓的某些地区比如这地区表现好免税或者这地区遭难了免税如此得责于万民

整个一篇这个文章就完了就是从开头找问题

然后到对症下药到他认为的解决办法在这篇文章里面其实通通就讲完了总结下来我先总结然后张阳你来说说感受总结下来他就是说第一首先应该让粮食值钱怎么让粮食值钱应该作为一种赏罚的手段

其实就是总结出来的第一条被荣誉其实是相当于把素也就是粮食当成一种硬通货当成一种很值钱的市场流通物第二个是价格提升把粮食的价格提升以后然后让国家达到储蓄的目的

然后达到军贫富的目的达到提振老百姓的积极性的目的主要是这三个目的是吧然后最后实现朝错其实根本问题就是我们现在不是流民变多了吗就是这种政策才能导致流民变少好使了吗

你猜呢或者你听下来你觉得会好使吗这个问这个朝错的不是我听下来我就是有点生气有点生气就我们老板现在就这样你知道吧然后你总能回答出一些我意想不到的方向是就是我我们那公司是一个怎么说销售公司其实是卖的是服务对吧然后你的挣钱主要是挣的提成

你给一个销贯的荣誉但是没有奖金对吧那你就让他们去争销贯就完了呗不行然后还要就是谁是销贯谁是销贯就是去分散他手里的资源然后去给那些个业绩不好的同事就是我当时业绩不好的时候我很开心我觉得老板非常英明然后我现在是销贯了之后我就很难受这样

虽然你举的这个例子呢就是差一点就又超出我今天这个射程了但是没事我听懂了其实你抓住了这一个核心问题就是说如果那个销罐相当于商人嗯

那些其他销售相当于农民如果是这样来对比的话你说的这个就解释的通就是为什么你觉得炒作这很怪对吧因为比如说原来大家都是销售这里面有人干的好的他都能变成商人我干的好是因为我努力了我更努力了对吧结果呢我干的更好现在你政府是想办法的把我已经

找到的门路给我散掉给我毁了然后给那些人对吧朝错这里有点这意思你想他描述里面商人已经是一个邪恶形象了对不是农业生产的这些人在朝错那已经是一些坏人形象了

但问题就是当国家在汉高祖刚打下天下之后哪有那么多商人哪有那么多手工业者对吧大家都种地去因为饭都不够吃你现在发展成这样其实是一好事其实

其实是一个好事是因为有一些人开始能够脱产了是做手工业还是经商还是怎么样他是能脱产的因为家里边可能有一定的积蓄了我想往上再走一步争取更大利润了吗争取更大利益吗因为你种地它的那个利益是可见的是对吧那你做生意可能能追求更大的利益了吗是

这件事是好事你不能把说这帮人当成一个这个恶人形象这帮人吃好的穿好的然后他把大通拿钱贿赂官府了这帮人一定是他们坏人你说别的公司人家销售游戏销惯这你不得尊重点是吧你不是说有没有多余的奖金什么的你说得说话客气点啥的这好家赶我欠他钱了嗯

对所以他这个问题呢就相当于你说的这个你成这个生活的更好一点的这个这拨人的时候呢我给你一个荣誉是吧给你一个消灌的名头然后把你实际的好处给你摘掉对让你上交了也好是分散了也好就是分散是怎么着也好愣给啊然后呢给那些还没有达到你这水平的人对但是这里面他第一个其实并

某种意义上并不公平不公平对我来说太不公平了对吧并不公平第二个是什么呢它这个导向这个导向啊其实反而不利于这个企业肯定的或者说这个国家是啊我都伤了心了是啊因为谁当小管谁傻逼了对啊对吧其实潮错这个东西它在国内就会变成一个那就是谁他妈经商谁傻逼啊就是早点弄你是

你最好就回家都种地去是不许有别的香味都种地种到最后就是咱们这个国家这个市场上就只流通五谷杂粮和这个顶多点粗布麻衣是吧顶多有点丝绸至于其他的流通最好都别流通瓷器最好别流通是吧没有金银铜器都没有因为你不能脱产你得种地啊

是吧你想流通最后粮食都不流通因为没人做生意是吧你从 A 到 B 你也得有人运怎么着都你官府来吗都你靠征服役是吧帮你国家当运输吗因为商人不干了商人不干了你想收拾商人是商人做生意别说连市场里什么商品流通连五股杂粮都流通不了

是吧你生意就得有流通对所以明显朝措这个是出问题的他的药方子对于治理当时汉朝的问题其实是存在很大的误解的这也是我国可能众中益商的一个开头

春秋战国当然有人这么想啊但是我也说了他不是主流其实到汉朝以后我们就是本着就是以这种朝措为首的一批师大夫他用一个最单纯的逻辑就是什么呢商人啊做生意的时候啊他里面会产生借贷政府的税收其实呢某种意义上也是向老百姓收取这个一部分产出啊

这个跟商人先天的呢在这个士大夫的眼里是有冲突的是有冲突的什么意思呢就是说对于一个古代社会的这个政府他希望的就是所有人啊所有的人都是一种角色什么角色就是给国家上税的角色哦

能明白这逻辑啊是吧就是我作为一个上位者不管是我上面有皇帝还是我是一大臣还是我就是皇帝的话他都希望这个整个国家里面只有一种人就是给我上税的人但是呢这个里面商人的出现他就在里面扰乱了这个声音了怎么扰乱呢就是因为如果比如说一个人上不起税交不起税的情况下能怎么办借钱借钱

跟谁借就跟商人借就是商人第一笔发家的钱一定会走这个小额借贷你琢磨吧就是说比如张阳你在一个村里你怎么就变成驾着车去外地做生意你肯定也是从你们家先种地种地有剩余价值然后你不可能直接买人家左邻右舍的地疯了对吧你不可能

最开始是什么一定是小额借贷嗯就是杨麦捞他们家吃不上饭了借点借点你不能白借啊对我得有利息啊啊

是不是你比如说借 10 万我是可以借你明年得还多少是咱得商量一个而且还得有抵押物得有抵押物是不是所以他这样他才能土地兼并你不可能说空口白牙说我就借你没利息也没抵押物那你他妈不还我怎么办对啊

所以你在这种情况下那么黄世仁那么大好人他不抵个喜而叫个屁啊我他妈这是可能三代人身家性命挣出来点生育价值我那么借给你杨白老你跟我赖账呵呵

你喜儿当然是不是得给我们家生孩子来不是这个就是说可能有点不正义了不正义了但是我是说这意思你最开始肯定是有这种用剩余价值想办法投入在生产你要么自己生孩子要么就是小额节带小额节带以后就会产生土地兼并这个就给国家造成了不和谐因因为这里面就多出来一种人原来都是给你上税的这里面有人现在在里面他搞这种

借贷他挣利息对而他挣的利息如果随着生意做大高于你的税收百分比了那这一拨人就阶级突破了就脱产了就不再从事农业了就是我起家以后我高于你的这个税收啊

那我就想办法把我生意规模做大呀是我的税别人背而你的税呢因为那会儿他还就是他的税税税上的这个法律还不那么健全吗就是你还不能直接一杆子切你把我都提高那那帮种地的怎么办啊嗯

你不能愣提高你只能说在这个基础上我们定一数大部分人能承受得起这一波成商人的人他当然就阶级跃迁了他的获利比种地已经来钱快的时候他当然就飞起来了所以在我国古代肯定觉得这帮人你妈的他妈就是捣乱的就捣乱的就想办法收拾他们不能让他们家过太好了就产生了种农易商的这种最朴素的

想法到开始提出正论到真正开始有法律来抑制商业像朝措这个就是其中的一个源头这就导致了我们的文化基金里面因为 2000 年都有这种主导思想所以我们的文化基金里面就总有这种一个非常纠结的一个矛盾点就是一看有钱人了他肯定什么的

来路不正这钱他肯定起家的时候他他妈的他做过一些做过一些见不得人的事我听说过说什么每个资本家的血里边都流着第一桶金一定是带着带着血的带着血腥味的因为我国古代就是这样你说他怎么起的家他一定是他妈的乡里的左邻右舍的他给人放贷来的他挣人家利息是这种事说起来妈的就就就就就羞耻嗯

就是说你这等于你赚朋友钱你欺杀手欺负穷人是吧所以你的原始的积累里面一定是带着脏钱

然后你往上你怎么办你得有信息你有信息你怎么弄你肯定是勾结官府对要不然哪来买你怎么能跑这么远对吧那你一定是贿赂了所以我国一直长期以来对商人商业就是带着这种根深蒂固的这种原罪就是你一定是起家的时候干见不得人的事了既歧视又向往

但是有向往但是确实有向往说他们家有钱了这村里面他们家楼盖二层了这太惹人羡慕了他怎么做到的他怎么做到的就得打听你会发现我们中国还有一个现象就是扎堆

你说这个村干什么的后来这个村全干这个了这个有一个行业比如说某一个地区的人从事这个行业后来这个地区他妈全干这个行业比如卖棺材的是吧最后全卖棺材做打印店的最后全做打印店做小吃的就全做小吃的都这样为什么他对财富他又向往他怎么有的钱啊是吧他这门道是什么能不能学啊能不能教给我啊带着我一块发财啊

它往往就具备这样的特征所以这只是一个源头我还觉得我解释的反正是一种可能性一种可能性可能上千年我们的前辈古人你不能说完全没人发现这个源头上有问题比如说发现朝错他这个可能不对

你说我不相信我们的古人都没发现我都能发现的话那肯定世人都能发现肯定有一些精彩绝艳的我们的仙人早就发现了这里边的一些问题各朝各代可能也想去修正它改变它想去试图去做一些调整有一些前辈可能做的过火了比如说王安石

他就过火了就招骂有一些还可能比较适当比如说张居正他可能就适当不同的表现得到了不一样的历史评价但是其实是有一些前人他想去在这个基础上修修补补改一改把这个基调转一转但是都不太成功

因为这个整个基调已经定下来了这是人的一个潜意识就像哪怕今天我们讲到这了你可能明白了说其实任何一个有钱人他一定是有他创业时候艰辛努力的那个付出的那一边他得比别人更卷他得比别人更努力你比如说我们现在做播客嗯

你如果说如果假如说十年以后我成功了对吧那你要知道可能这个一直是我要去努力才能做出来的如果你光看到一个因为你可能比如你原来你不停然后突然比如再过十年你说有一个人他妈讲历史的他特别有钱特火流量特别大这个人他妈一定是有背景的

对吧对他一定有背他肯定是背后我操会不会他爸是什么当官的会不会他跟那个哪个平台什么他肯定是给哪个平台的那个女老板睡了就来了要不然就是他背后他一定有团队是吧你看有很多那个大网红他就说他妈背后一定有团队有人帮他包装有人帮他策划这是人设那什么这那的

但是他很有可能一开始他就是靠个人努力可能就是一点一点自己干起来的所有的成功的商人他最开始最原始的开始他并不一定就是

什么龌龊的肮脏的是都是自己努力的最起码你见识这一块也得有所以有意思就在这就是我其实并不清高那个不过有没有可能就是大家会调侃就是什么挣钱嘛不丢人然后你会不会就被这种调侃吓着了就

觉得挣钱可能有点丢人不不不我从来不会觉得挣钱是丢人的我也从来不会因为说这个事挣钱了我就不干而是说那为啥你每次你卖东西的时候都抹不丢的呢有点拉不开链儿

确实有点拉不开脸有点为啥呢你看我之前不是跟人家比较大的台合作了一半吗然后底下有评论说我其实这个女的就是个销售然后但是我的感觉是没有感觉他说的对我就是为了多卖几张卡然后一花就替我愤愤不平他说他人家这么说你难受吗有啥可难受的呀就是

就是我很自洽因为我不是说清高或者说我不愿意挣钱我觉得我在爱惜的羽毛是什么呢就是说我希望大家注意到更多的是我别的一些特征就说你比如说你卖卡因为你就是一销售但是我本身我不是一销售那你得吃饭我吃饭但是就是说那比如说当我推出作品的时候当我开始有这个现金

新的作品的时候那个时候可能是我的销售期间就是我希望的是让大家把对我的喜爱如果能转化成经济利益的话也是有一个有一个范围好

我不能说平常我也去把这个散了就是说我卖卖这个卖卖那个卖卖什么都卖只要能给我钱我就都卖那就是当我真想推东西的时候比如我小说要出了书要出了或者比如说游戏出了或者怎么着的那个时候我说大家真金白银支持我吧大家会说我他妈每天每个月我都给你给你花钱了每天我都给你花钱了我现在你让我支持我凭什么呀是吧就是我当然会有这种担忧啊就是说您可能

这一年也没买过付费金你想的真多呀你想的是真多对因为我们大家买肯定是要评价这个性价比就值我们就买就是这个性价比包括我的当时的心情

开心我就买了但是其实还有很多情况下都是你宣不宣传的问题对就是你直不直也是我先宣传了你知道吧我要是不宣传的你就谈不上直不直的问题了那我要每期都在节目里宣传其实你就会淡化比如我一年有不宣传我突然宣传一则这是我呕心沥血做了一什么玩意儿您来一口试试吧这才它才有效果我觉得还是你气息宣传更有效果一些气

积极宣传问题是我的产量跟不上那倒是是吧我产量跟不上而且你比如说像有一些消费比如说付费节目这种消费就是每周都有就是每周都有对吧对就是它其实已经已经有了它不是没有比如说我现在纯免费是吧那确实吃饭就成问题了但是它现在每周你想支持我你可以听听付费那付费我做的也很用心啊比免费用心啊

就全花的不冤枉而且一个星期三块一个星期三块平时可乐钱而已其实大家也消费得起对是吧在这个情况下我就不愿意再做额外的带货是这个意思然后我额外的是什么我真的是有一些我认为好的我的一些产品或者我可能一年也就做这一次的你集中来一波可能也就花个一两百块钱它是这样一种概念好的吧嗯

好吧大家的思维不一样不一样对所以我这是今儿呢就是说人啊它确实是一个修行过程你看我这个其实这一期节目是一个自我剖析就我也在想为什么我会有这种想法是就每次看你说卖什么东西抹不丢那样就来气了是所以今天什么都不卖不要紧张今天什么都不卖作为一个销售的我那节目就到这感谢大家收听拜拜